நீங்க பள்ளியா -வன்னியரா -கவுண்டரா என்று மூஞ்சி புக்ல் -வலை பதிவிலும் கேட்கும் சாமி புள்ளைகளுக்கு சொல்லும் பதில் இது தான் .
தகடூர் நாட்டில் இதுவரை ஒரு கோவில் திருவிழாவும் புள்ளை பெத்துக்க நடைபெற வில்லை.அதாவது திருச்செங்கோடு -காரமடை கோவிலில் நடக்கும் கூத்து எல்லாம் இங்க கிடையாது .அதை பார்த்தாவது முட்டா பயல் புரிஞ்சிக்க வேண்டாம்.உண்மையான கவுண்டர்கள் மட்டுமே இருக்கும் ஒரு நாடு தான் தகடூர் நாடு என்று புரியாமல் வீட்டில் இருந்து நெட் மூலம் ஆராய்ச்சி செய்யும் இவன் எப்படி அப்பனை கண்டு பிடிப்பான்.
ஒரு சாமிபுள்ளை எப்படி அவங்க அப்பனை தகடூரில் வந்து தேடி பார்த்துவிட்டு போய் கிடைக்கமா ரொம்ப கேவலபட்டு போய் ஒரு பதிவு போட்டு இருக்கான்.
காமுண்டன் என்ற சொல் வட தமிழ் நாடு -தற்போதைய கோலார் -மாலூர் பகுதியிலும் -தகடூர் நாடு என்று அறிய பட்ட தர்மபுரி -கிருஷ்ணகிரி பகுதியிலும்,சேலம் மாவட்டதிலும் வன்னிய குலத்துக்கு இருந்த ஒரு பெயர். மலை சார்ந்த பகுதியில் இருந்து தான் ஆரம்பம் ஆனது என்று கூறப்பட்டுள்ளது
"கோ -கொண்டா -மலை" எல்லாம் மலையை குறிக்கும் சொல்.திருமலை கொண்டா. மலையை ஆள்பவரை சேதிராயர் என்றும் அதே சேதிராயர்கள் 9ம் நூற்றாண்டில் காமுண்ட தேவன் என்று அழைக்கபட்டு உள்ளார்கள்.இந்த சேதிராயர்கள் தங்களை வன்னிய நாயகன் என்றும் கூறிஉள்ளனர். இப்படி கவுண்டர் பட்டதின் மூலம் நம்மிடம் இருக்க தயிர் முட்டி சுமக்கும் வெள்ளாளன் அதை எனக்கு மட்டுமே இருக்கு என்று நம்மிடமே சொல்லுவது தான் கேவலமா இருக்கு.
கோ-தண்டர்கள் @ பசு காப்பவன் என்று அறியப்பட்ட வெள்ளாளன் எப்படி தன்னை கவுண்டர் என்று சொல்லும் கதை இது தான்.கோ-பசு தண்டர்கள் -காப்பவன். இவன் எப்படி கவுண்டன் ஆனான் என்று கொங்கு தாசிகள் தான் சொல்லவேண்டும்.
வேலூர் பகுதியை சேர்ந்த மலை சார்ந்த பகுதி மக்கள் தங்களை கவுண்டன் -கவுன்டாள் என்று அழைக்க படுவதை தான் விரும்பினர் என்று அய்யா -அம்மா என்று கூறினால் அவமானமாக கருதினர் என்று வெள்ளைகார பாதிரியார் -லோவேந்தால் என்பவர் கூறியுள்ளார்.
வெள்ளாளனுக்கு கவுண்டர் பட்டம் இருக்கும் காரணம் இது ஒன்றே காரணம்-தொண்டை மண்டலத்தில் புலையரும் -சண்டாளரும் இந்த பெயரை எப்போதவது பயன் படுத்தியதாக சொல்கிறார்.கொங்கு பகுதியில் குடியேறிய பறையர்கள் -வெள்ளாளர்கள் அங்கு வேட்டுவர்கள் பயன் படுத்திய கூட்ட முறையை முதலில் திருடி கொங்கு வெள்ளாள கூட்டத்தை ஏற்படுத்தினர்.பின்னர் மேலும் மரியாதைக்குரிய பெயரான வன்னியரின் கவுண்டர் பட்டதை கொடுத்து கொண்டனர்.அதுவும் எப்படி எட்கர் மூலம் எழுத பட்டது என்று எல்லாம் விரிவாக நிறைய இடங்களில் பார்த்து விட்டதால் அந்த அசிங்கமான கதைகளை சொல்லவே கூசுகிறது. மாமனார் -மருமகள் உறவை கொச்சை படுத்தும் வெள்ளாளன் கவுண்டர் பட்டம் பயன் படுத்துவது அந்த பட்டத்துக்கு கேவலத்தை கொடுக்கிறது.
"சாமி புள்ளைகள்" என்ற உண்மை வெளிவர காரணமாக இருந்த அதே சமூகத்தை சேர்ந்த பெருமாள்முருகன் மீது தாக்குதல் நடத்தியதை கண்டிக்கும் மும்பை பத்திரிக்கை.
http://www.mumbaimirror.com/others/sunday-read/The-death-of-Perumal-Murugan/articleshow/45925582.cms
The family arrives at a "radical" solution. Much against her wishes, compelled by societal and familial pressures, Ponna agrees to participate in an ancient rite at the annual Vaikasi temple festival in the Kailasanathar Temple in Tiruchengode. The practice allows a childless woman the latitude to have ritual, consensual sex with a stranger in order to become pregnant.
Murugan grew up in Tiruchengode. As a young boy, during summer holidays, he sold soda water and cool drinks in the Kailasanathar Temple so he could fund his next year of schooling. "Even as a boy, I had heard of this practice of ritual consensual sex during the temple festival. In the absence of medical alternatives, this was also availed by couples who did not have children," recalls Murugan, who adds that the practice fell out of vogue in the early 1960s. "The children born of such a union were regarded as 'sami pillai' (children of God) or 'ardhanari' (halfwoman). In fact, I've known several people over 50 years who are thus named. There was no taboo attached to the practice, which was socially accepted."
The author explains that oral records and anecdotes testify to the existence of such practices. "When I began to write the novel, British anthropologist Edgar Thurston's masterpiece Castes and Tribes of Southern India was a valuable reference, where he records instances of such practices in several parts of South India, including Tiruchengode," explains Murugan.
மலை சார்ந்த பகுதியை சேர்ந்தவரின் பட்டம் எப்படி சேற்றிலும் -மாடு மேய்த்ததாக கூறிகொள்ளும் வெள்ளாளனுக்கு வந்தது என்பதர்க்கு பிரிட்டிஷ்காரர் புக்கனன் எழுதிய குறிப்புகள் தான் ஆதராம்.அவர் APRIL 1800 ஆரம்பித்து JULY 1801 வரை பயணம் செய்த குறிப்புகளை கொண்டு 3 புக்கும் 1807ம் ஆண்டு வெளியிடபட்டு உள்ளது. அதில் யார் கவுண்டர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஒரு இடத்தில கூட வெள்ளாளனை கவுண்டர் என்று கூறவில்லை.
வொக்கலிகர்களை கௌடா என்று கூறியுள்ளவர் வெள்ளாளனை அப்படி ஏன் கூறவில்லை.அப்பறம் எப்படி எட்கர் எழுதிய குறிப்பில் வந்தது என்ற சந்தேகம் எல்லோருக்கும் வரும்.அதை அதே புக்கனன் கூறிய இன்னும் ஒரு குறிப்பில் " ஆங்கிலேயர்கள் கொங்கு தாசிகள் என்று அழைக்க பட்ட வெள்ளட்டிகளிடம் அடிமை பட்டு கிடக்கும் செய்தியையும் -அவர்களுக்கு படுக்கை அறை ஆங்கிலம் சொல்லிகொடுத்து பிரிட்டன் தேசியகீதத்தை அவர்கள் தவறாக பாடி அவமானம் செய்வதாகவும் வருத்ததுடன் எழுதியுள்ளார்.அப்போதே கூட்டி கொடுத்து வாங்கிய பட்டம் தான் கவுண்டர் பட்டம்.
அந்த பட்டம் வெள்ளாளன் தனக்கு இருக்கு என்று சொல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் கொங்கு வெள்ளாட்டிகள் ஆங்கிலேயனுக்கு செய்த சேவை தான் நியாபகம் வரவேண்டும்.நியாப படுத்த வேண்டியது நம் ஒவ்வொருவரின் கடமை.அதே முறையில் தினமலருக்கு கூட்டி கொடுத்து ஒரு செய்தியை போட்டு விட்டு அதையும் ஒரு ஆதராம் என்று வெளியே சொல்லி அலையும் இந்த கேடுகெட்ட பொட்டைகள் பயன்படுத்துவதால் அந்த வார்த்தைக்கே அசிங்கம் என்று இப்போ உணருவான் என்று தெரியவில்லை.
வன்னிய கவுண்டன் என்றால் மானம் -ரோசம் உள்ளவனா இருப்பான். வெள்ளாளனுக்கு அது இல்லாமல் தான் திருச்செங்கோடு -காரமடை என்று கோவில் திருவிழாவில் போய் பிள்ளை பெற்று கொண்டு "சாமி கொடுத்த புள்ளை " என்றும் அதை "சாமி புள்ளை" என்றும் பெருமை பட்டு கொண்டு உள்ளான்.இந்த மானம் கேட்ட பிழைப்பு நடத்துபவன் தான் கவுண்டர் பெருமைகளை கெடுக்கும் எல்லா வேலையும் செய்கின்றான்.
" A JOURNEY FROM MADRAS THROUGH THE COUNTRIES OF MAYSORE,CANARA AND MALABAR "
volume i
ஜூன் 22 ம் தேதி குறிப்பில் கூறப்பட்டு உள்ள தகவல் : கோலார் பகுதியை சேர்ந்த பள்ளி சாதியினர் காய்கறி தோட்டம் பயிர் செய்கின்றனர்.அவர்கள் தமிழ் பேசுபவர்கள். அவர்களே விவசாயமும் -விவசாய கூலி வேலையும் செய்பவர்கள்.அவர்கள் ஆற்காடு மற்றும் வேலூர் பகுதியை சேர்ந்த பள்ளிகளுடன் திருமணம் செய்கின்றனர்.பள்ளியின் தலைவர்கள் " கவுண்டர் " என்று அழைக்க பட்டனர்.
இப்படி 1800 ம் ஆண்டிலேயே "கவுண்டர்" என்று அழைக்க பட்டவர்கள் எதுக்குடா திரும்ப அந்த பட்டதை திருடுனா மாதிரி ஒரு சூத்திரன் சொல்லும் கதைக்கு எல்லா திருட்டு பயலும் ஒத்து ஊத்துறான்.
" A JOURNEY FROM MADRAS THROUGH THE COUNTRIES OF MAYSORE,CANARA AND MALABAR "
volume ii
கோயம்புத்தூர் பகுதியில் எடுக்க பட்ட குறிப்பில் அரச பள்ளி பற்றிய குறிப்பும் அவர்கள் விவசாயம் செய்யும் குடிகள் என்றும் தோட்டங்களுக்கு machinery மூலம் தண்ணீர் பாய்ச்சிய குறிப்பும் கூறப்பட்டு உள்ளது.அவர்களின் தலைவர்கள் எஜமான் என்று அழைக்கபட்டு உள்ளனர்.பொது நிகழ்வுகளில் அவர்களுக்கு வெற்றிலை கொடுத்து முதல் மரியாதை கொடுக்க பட்டு உள்ளது. பொது சபையின் மூலம் தாங்கள் சாதி மக்களுக்குள் இருக்கும் பிணக்குகளை தீர்த்து வைத்து உள்ளனர் என்ற குறிப்பு உள்ளது.
வெள்ளாளர் பற்றிய குறிப்புகள் அதே volume ii வில் கூறப்பட்டுள்ளது. அதன் லிங்க்
கோயம்புத்தூர் பகுதியில் வெள்ளாளர்கள் அதிக எண்ணிகையில் இருக்கும் தமிழ் சாதியினர் என்று அவர்கள் சுத்தமான சூத்திர சாதி என்று கூறியுள்ளார்.அவர்களின் பிரிவுகள் "கார்காத்த -பால -சோழ-கொடிகால் -கோட்டை -பாண்டவ -செந்தலை " வெள்ளாளர்கள் என்ற குறிப்பில் அவர்கள் விவசாயம் ,தின கூலி, விவசாய வேலை செய்யும் கூலிகாரர்கள் என்று கூறியுள்ளார்.காங்கேயம் என்ற ஊரில் இருக்கும் காங்கேயம் மன்றாடி என்பவர் செந்தலை வெள்ளாளர்களின் தலைவர் என்றும் கூறி உள்ளார்.இப்படி 1801 வரை தனி -தனியா இருந்த வெள்ளாளர்கள் எப்போது கொங்கு வெள்ளாளர் என்று ஒரே குழுவாக மாறினர்.கவுண்டர் என்று எந்த காலத்தில் இருந்து தொடங்கும் என்று பார்த்தால் இவர்களின் உண்மையான வரலாறு வெளியே வரும்.
கோனாடு -கானாடு சண்டையில் தோற்று கோனாடு பகுதியில் இருந்து விரட்ட பட்டவர்கள் கொங்கு பகுதிக்கு வந்து அங்கு இருந்த பூர்வகுடிகளிடம் கலந்து உருவான ஒரு கூட்டம் தான் கொங்கு வெள்ளாளன். பறையரின் கூட்டமும், ஆயர்களின் கூட்டமும் இந்த குடியேறிய வெள்ளாளர்களுடன் கலந்து உருவானது தான் இந்த புது கூட்டம் முறைகள்.
ஆனைமலை பகுதியில் உள்ள பன்னிரண்டு பாளையக்காரர்களில் -வொக்கலிகர்கள் -ஐவரும் -வெள்ளாளர்கள் நால்வரும் -ஒரு தெலுங்கு மற்றும் மலையாளரும் இருந்த செய்தி கூறப்பட்டடு உள்ளது.
வெள்ளாளர் கலிங்குராயர் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன் வெட்டிய குறிப்பை 1801 ம் ஆண்டில் கூறிஉள்ளார். இவர்கள் கூறும் தீரன் சின்னமலை அப்போது எங்கு இருந்தார் என்ற குறிப்பு ஒன்றும் இல்லை. அவர் பயணத்தில் திப்பு பற்றிய குறிப்புகள் இருக்கும் போது இந்த வீராதி வீரன் பற்றிய குறிப்பை எதனால் எழுத வில்லை என்றால் அப்படி ஒருத்தன் இருந்தா தானே எழுதுவதுவார்.இல்லாத ஒருவனுக்கு ஆர்ப்பாட்டம் செய்யும் கிறுக்கன்கள் ஒரு ஆதராம் இல்லாமல் அரசியல் கட்சிகளின் ஆதரவில் புது ஆதாரம் ஏறப்படுத்தி கொண்டு இருக்கும் கேவலம் இன்றும் தொடர்கிறது.
இவர்கள் சொல்லும் கதைக்கு கம்பரை துணை கொண்டு கூறும் கவிதையும் -அவர் தான் கூட்டம் -முறை இல்லாதவர்கள் கொங்கு நாட்டு வரகூடாது என்று சொன்னதாக கூறும் கதைகள் எப்படி இருக்கு என்று பார்த்தால் வெள்ளாளர் தொண்டைமண்டலம், கோனாடு,சோழ மண்டலத்தில் இருக்கும் போது கண்டிப்பாக இந்த கூட்ட முறைகள் அவர்களிடம் இல்லை.பறையர்களுக்கு மட்டுமே தொண்டை மண்டலத்தில் 18 கூட்டம் அல்லது பிரிவுகள் உள்ளது.கொங்கு பகுதிக்கு வந்த பிறகு தான் வேட்டுவர் -ஆயர்களின் கூட்ட முறையை திருடி போட்டு கொண்டனர். இப்படி கூட்டம் முறை இல்லாதவர்கள் கம்பர் வெளியேற்றவேண்டிய அவசியம் அவருக்கு என்ன என்று தெரியவில்லை.
இவர்களின் மொத்த பட்டயம் பற்றிய கதை எல்லாம் கீழே இருக்கும் லிக் ல் கொடுக்க பட்டு இருக்கு.
காமுண்டன் என்று முதலில் அழைக்க பட்டவர்கள்: - மிலாடுடையார் @சேதிராயர்கள் என்ற மலைமண்ட அரசர்கள் தான் முதலில் இந்த பட்டதை பயன்படுத்தினர். இவர்கள் தங்களை வன்னியர்கள் என்று நேராக கூறுபவர்கள். இதனால் இந்த பெயரின் வேர் எங்கு இருந்து ஆரம்பித்தது என்பதும் அது எந்த சமூகத்தை குறிக்கும் என்றும் அடுத்தவன் கூறி அறியும் நிலையில் வன்னிய சமூகம் இல்லை.
சித்தவடவன் காமுண்ட தேவன் :.
திருப்பன்துருத்தி கோவில் கல்வெட்டு -தஞ்சை மாவட்டம் - முதலாம் பராந்தகன் காலத்தில் மிலாடுடையார் என்று அறிய பட்ட சேதிராயர் -சித்தவடவன் காமுண்ட தேவன்.
ராஜேந்திர சோழன் காலத்தில் ராட்ட குலகால ராஜேந்திரசோழ காமுண்டன் -வாணபுரத்து ஊர் காமுண்டன்.
ராஜேந்திர சோழ தேவர் காலத்தில் சோழமாதேவிச சருப்பேதிமங்கலத்து சாசனம் எழுதியவர் கிழலை நாட்டு நாட்டு காமுண்டன் சோழ விச்சாதிர காமுண்டன்.
இப்படி புலம்பு கிறான்.
இது தான் சாமி புள்ளை காட்டும் தகவல் -மக்கள் தொகை கணக்கு எடுப்பில் 1901 ம் ஆண்டு கவுண்டன் என்ற பட்டம் கொங்கு வெள்ளாளர்,அனுப்பன்,காப்பிலியன்,பள்ளி,செம்படவன்,
ஊராளி,வேட்டுவன் என்ற சாதிகளுக்கு இருப்பதாக கூறுகின்றது.
கொங்கு வெள்ளாளனுக்கு கவுண்டன் பட்டம் இருக்கு என்று சொல்ல 1901 ம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கு தான் ஆதராம். அந்த முட்டா பயல் மறைக்க முயலும் ஒரு செய்தி என்ன என்றால் சரியா நூறு வருடம் முன்பா 1800 ல் புக்கனன் பதிவு செய்த தகவலில் ஆற்காடு -வேலூர் முதல் கோலார் வரை கவுண்டர் என்றால் பள்ளி என்ற வன்னியர் தான் என்று கூறும் தகவலை தான். அதே காலகட்டத்தில் அவனுக்கு அப்படி ஒரு பட்டம் இல்லை என்பதையும் அவர் பதிவில் காணலாம்.வெள்ளாளர் என்றும் அதன் பிரிவையும் கூறிஉள்ள செய்தி எப்படி ஒரு நூறு வருடத்தில் கொங்கு வெள்ளாளர் என்று மாறியது என்று புக்கனன் கூறும் கொங்கு தாசியிடம் அடிமையான வெள்ளைக்காரன் கொடுத்த பிச்சை தான் இந்த கவுண்டன் பட்டம். அந்த பட்டத்துக்கு வந்த கேடே வெள்ளாளன் இப்போதும் அதை உபயோகிப்பது தான்.
ஊராளி,வேட்டுவன் என்ற சாதிகளுக்கு இருப்பதாக கூறுகின்றது.
 |
சாமி புள்ளைக்கு கூறும் செய்திகள் :
வன்னிய கவுண்டர் என்ற போலியான சாதி உருவாக்கம்: - Census of India 1961
வெள்ளாட்டி பெற்ற சாமி புள்ளை நீ படிச்ச ஸ்கூலை ஆரம்பிச்சு ஊருக்கு பாடம் சொல்லி கொடுத்தவங்க கிட்ட உன் சில்லறை தனத்தை காட்டி இருக்கியேடா பொட்டை நாயே.இது நீ கொடுத்த லிங்க் தான் நல்லா தேடி பாரு -நீ சொன்ன page no 9 தான் ஒரு தகவலுமே இல்லையே.
பள்ளிகள் தாங்கள் பெயரை மாற்றி கொண்டனர் -என்று சொல்லும் கொங்கு வெள்ளாளனுக்கு கூறும் பதில் . வெள்ளாளன் என்ற பெயரை மாதிரி கொங்கு வெள்ளாளன் என்று மாற்றி கொண்டு -இப்போது கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டன் என்றும் இப்போ கவுண்டன் என்றால் நான் மட்டுமே என்று கூறும் செய்தியை மறைக்க வெள்ளாளன் செய்யும் கூத்து தான் இவை எல்லாம். வெள்ளாளன் என்று கூறும் இவர்கள் தொண்டைமண்ட வெள்ளாளர்களிடம் பெண் கேட்டால் செருப்பால் தான் அடிப்பார்கள். அது தான் கொங்கு வெள்ளாளர் யோக்கிதையும் பண்பாடும்.
1961 ம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கு எடுப்பில் கூறப்பட்ட தகவல் :
வன்னியர் அல்லது பள்ளிகள் தாங்கள் பெயருக்கு பின்னால் பட்டங்களை சேர்த்து கொண்டு உள்ளனர்.அந்த பட்டங்கள் -படையாட்சி -நாயக்கர் -கவுண்டர் -சம்புவராயன்.
வீர வன்னியனின் 5 மகன்களின் பிரிவு என்று கூறப்பட்ட தகவல்.
1.ருத்ர வன்னியன்
2..ப்ரம்ஹ வன்னியன்
3.சாம்பவ வன்னியன்
4.கிருஷ்ண வன்னியன்
5. பள்ளி வன்னியன் or இந்திர வன்னியன்
வன்னியர்கள் பள்ளிகள் என்று அறிய பட்டவர்கள்.வாதாபியை வென்ற நரசிங்க வர்மன் பள்ளிகளின் அரசன் அல்லது பல்லவன் என்று அறிய பட்டவன்.
இது ஒரு ஆதராம் என்று கூறும் வெள்ளாட்டி எதுக்கு புக்கனன் சொன்ன தகவலை மறைக்க வேண்டும். கவுண்டர் என்ற பட்டமே இல்லாதவன் கிட்ட போய் திருடியதா சொன்னா என்ன அர்த்தம் என்று சாமி புள்ளை முட்டா பயல் தான் சொல்லனும்.
ஒரு சாமி புள்ளையின் கதறல் :
பாண்டிச்சேரியில் இருக்கும் 213 கிராமங்களில் 182 கிராமங்களில் படையாட்சி -கவுண்டரும் -காரைக்கால் பகுதியில் இருக்கும் 117 கிராமங்களில்
88 கிராமங்களில் படையாட்சி கவுண்டரும் வசிக்கின்றனர்.அது எப்படிடா கூச்சமே இல்லமா வன்னியன் அவனோட பட்டத்தை அவனே திருடி கிட்டான் என்று சொல்லுற.உனக்கு எந்த காலத்தில் பட்டம் வந்தது என்று சொல்ல சொன்னா எட்கர் எழுதிய வருடம் 1901 ம் வருடத்தை தான் காட்ட முடியும்.
படையாட்சி பாண்டி மற்றும் காரைக்கால் பகுதியில் அதிக அளவில் இருக்கும் மிக பெரிய சமூகம்-அவர்கள் கவுண்டர்,வன்னியர்,பள்ளி, மீனபள்ளி என்ற பெயரிலும் அழைக்கடுகின்றனர்.
பாண்டியில் இருக்கும் வன்னியரின் பெயர்கள் கவுண்டர் வன்னியர்,படையாட்சி ,மீனபள்ளி,பள்ளி என்றும் காரைக்காலில் படையாட்சி என்றும் அழைக்க படுகின்றனர்.
இது கொங்கு வெள்ளாளன் கொடுத்த கவிதையாம்.
பள்ளி முத்தினால் படையாச்சி
படையாச்சி முத்தினால் கவுண்டர்
கவுண்டர் முத்தினால் நாயக்கர்...
இது வெள்ளாளனுக்கு கொடுக்கும் கவிதை
டேய் உடுமலைபேட்டை மாணிக்கி பெற்ற மாணிக்கம் அடுத்தவரை அசிங்க படுத்துவதாக நினைத்து கொண்டு உன்னோட அசிங்கத்தை வெளியே கொண்டுவர வைக்கிறியே.நீ வன்னியரை பற்றி இன்னும் நிறைய எழுதுடா-அப்பதான் உன்னோட கேவலமான வரலாறு எல்லாம் வெளியே வர உதவியா இருக்கும்.
வன்னிய அரசியல் தலைவர்களில் கவுண்டர்கள்:-
மருத்துவர் ராமதாஸ் அவர்களின் பட்டம் கவுண்டர் என்றும் அவர் தந்தையின் பெயர் சஞ்சீவராய கவுண்டர் என்று அவரது வரலாறு குறிப்பில் கொடுக்க பட்டு உள்ளது.
பாண்டிச்சேரியின் தற்போதைய முதல்வர் திரு .ரெங்க சாமி கவுண்டர் என்று தெரியாமல் புலம்பும் சாமி புள்ளைகள்.பாண்டிசேரி முதல்வர் ஐயா ரெங்கசாமி கவுண்டரிடம் போய் நீங்க வன்னிய கவுண்டர் என்று மாறினீங்கலாம் என்று கேள். அப்ப தெரியும் பாண்டிசேரி வன்னியன் உங்க மூஞ்சியில் துப்பி ஏன்டா கூட்டத்துக்கு பிறந்த சாமி புள்ளைகளே என்று வாயிலேயே மிதித்து அனுப்புவான்.
1952 ம் ஆண்டு நடைபெற்ற சட்டமன்ற தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற வன்னிய உறுப்பினர்கள்.
1952 ம் ஆண்டு நடந்த சட்டசபை தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற வன்னிய வேட்பாளர்கள் பற்றிய செய்திகள்.இதில் வெற்றி பெற்ற 33 வன்னிய MLA களில் 13 MLA கள் கவுண்டர் பட்டம் உள்ளவர்கள்.இவர்கள் எல்லாம் எந்த கொங்கு வெள்ளாளனை பார்த்து பெயருக்கு பின்னால் கவுண்டர் என்று போட்டு கொண்டனர்.கொங்கு வெள்ளாளன் என்று மட்டுமே போட்டு கொண்டு திரிந்தவன் இன்று அவன் மட்டுமே கவுண்டன் என்று பொய் பிரசாரம் செய்து கொண்டு திரிகிறான்.என் சமூகம் இன்னும் அதன் வலிமையை உணராமல் அந்த பெரியார் என்ற சொறியன் பேச்சை கேட்டு பூணூல் அறுத்து -சாதி பெயரை துறந்த தால் ஒரு சூத்திரன் நம் பட்டதை நமக்கு நாமே திருடியதாக சொல்லும் கேவலத்தை எல்லாம் கேட்டு கொண்டு சும்மா இருக்கிறோம்.இன்னும் அப்படி சும்மா இருந்தால் அதை விட கேவலம் வேறு ஒன்றும் இல்லை. இரண்டு தலைமுறையே அழித்த பெரியானை புறந்தள்ளிய நாம் இன்னும் நம் பட்டதை கண்ட நாய்களுக்கு தானம் கொடுத்து விட்டு சும்மா இருப்பது ஏன்??
ராணிப்பேட்டை -முனுசாமிக் கவுண்டர்
வந்தவாசி -சோமசுந்தரக் கவுண்டர்
செங்கம் -இராமசாமிக் கவுண்டர்
வாணியம்பாடி -அனுமந்தக் கவுண்டர்
உத்தண்ணப்பள்ளி -பி.எம். முனுசாமி கவுண்டர்
தர்மபுரி -இராஜகோபால் கவுண்டர்
பெண்ணாகரம் -கந்தசாமி கவுண்டர்
மேச்சேரி -கந்த சாமி கண்டர்
சேலம் ரூரல-லட்சுமண கண்டர்
வாழப்பாடி-கந்தசாமிக் கவுண்டர்
மேல்மலையனூர் -கோபால் கவுண்டர்
திண்டிவனம் -வேணுகோபால் கவுண்டர்
விழுப்புரம் -நாகராஜக் கவுண்டர்
நான் தான் கவுண்டன் என்று கதை விட்ட வெள்ளட்டிக்கு 1975 ல் தான் கொங்கு வெள்ளாளன் என்று 14 வெள்ளாளர்களை ஒன்றாக இணைத்து BC சலுகையும் கொடுக்க பட்டுள்ளது.
இன்றும் MBC இடஒதுக்கீடு குறித்து பேசும் சில வெள்ளாளன் BC யில் 1975 ல் இருந்தது சுரணடுவது எதனால்.இடஒதுக்கீடு பெற்றுக்கொண்டு அதன் பலன் ஒன்றும் அடையாத மாதிரி பேசி திரியும் வெளி வேசக்காரன்கள்.
கவுண்டர் என்றால் வன்னியரின் பட்டம்-அதை திருடி உபயோகிக்கும் வெள்ளாளனிடம் கேளுங்கள் எப்போது இருந்த அவன் கவுண்டர் என்ற பட்டம் போட்டு கொள்கிறான்.அப்படி போடும் பட்டம் எங்கு இருந்த வந்து என்று கேட்டால் ஒரு பதிலும் சொல்லாமல் எங்களுக்கு மட்டுமே இருக்கு என்று மட்டுமே சொல்லுவான்.
1972 ம் ஆண்டு நடைபெற்ற திரு-துரைமுருகன் அவர்களின் திருமண அழைப்பு இதழ் :
அவர் தந்தையின் பெயர் V. துரைசாமி கவுண்டர்.இவர் எந்த வெள்ளாளனை பார்த்து வன்னிய கவுண்டன் என்று போட்டு கொண்டார்.
வன்னியக் கவுண்டர் என்ற சாதி புதுசா உருவானது என்றபொய்யை சொன்ன உடுமலை சாமி புள்ளைக்கு இது சமர்ப்பனம்.
The Imperial Gazetteer of India - 1908:
இதேபோல தென்னாற்காடு மாவட்டத்திலும் 1871 இல் census 3542 பேர் மட்டும்தான் தங்களை ஷத்ரியர் என்று புளுகி இருக்கிறார்கள். மீதம் அனைவரும் வன்னியர் என்று தாங்கள் திருடிய இன்னொரு பட்டத்தைத்தான் சாதிப்பெயராக கூறியிருக்கிறார்கள். இது South Arcot - தென்னாற்காடு மாவட்டம்(தற்போதைய விழுப்புரம் & கடலூர்)... இதனை 1885 இல் Hunter, Sir William Wilson, The Imperial Gazetteer of India விலும், 1908 இல் Great Britain India Office, The Imperial Gazetteer of India என்று Oxford: Clarendon Press வெளியிட்டுள்ளது.
இதில் பள்ளிகளை கூலி என்று சொல்வதையும், பாளையக்காரர் என்ற பெயரில் பல திருடர்கள் உலாவியதையும் சுட்டிகாட்டுகிறார்கள். மேலும் இப்படி சில திருடர்கள் திருடுவதற்காகவே ஒரு சாதி இருந்ததையும் பதித்துள்ளார்கள். இப்படி திருடி சேர்ந்த பொருளையும் பொறம்போக்கு நிலத்தையும் வைத்துக்கொண்டுதான் பாளையக்காரர் என்று தாங்களாகவே பெயர் சூட்டிக்கொண்டதாக தெரிகின்றது.
Population:
1871 : 1,755.817 inhabitants
1881 : 1.1814.738 inhabitants
1891 : 2,162,851 inhabitants
1901 : 2,349,894 inhabitants
The vast majority speak Tamil
according to religion:
1,721,614 Hindus , 94 %
48,289 Muslims , 2%
Christians 39571 , 2%
Jain
Buddhists
other
இது சாமிபுள்ளை திருடன் எழுதிய திருட்டு கணக்கு.வெள்ளாள சூத்திரன் 254044 என்ற கணக்கை மறைத்து விவசாயி என்று காட்டிய கணக்கு தான் இது.
இது தான் சாமிபுள்ளை திருத்தி காட்டிய ஆதாரம்.
இதில் வன்னியர் -க்ஷத்ரியர் கூறி இருக்கும் செய்தியும் -வெள்ளாளன் சூத்திரன் என்றும் கூறப்பட்டு உள்ளது.
கடைசியா சொல்லும் ஒரே தகவல் -நிஜமாகவே உனக்கு துணிவு இருந்தால் உனக்கு மட்டுமே கவுண்டர் பட்டம் இருக்கு என்றால் ஒரு வழக்கு போடு -வன்னியர்கள் கவுண்டர் பட்டம் எங்க கிட்ட இருந்தது தான் திருடினாங்க அதனால் அதை பயன்படுத்த கூடாது என்று வழக்கு போடு. கூட்டி கொடுக்கும் தினமலர் காரனுக்கு காசு கொடுத்து நீ செய்த கேவலத்தை கோர்டில் நிருபிக்க முடியும் என்றால் வழக்கு பதிவு செய். அதன் பலன் எப்படி இருக்கும் என்றும் உன் நாத்தம் புடித்த கதையை உன் ஏழு தலைமுறைக்கும் தெரிய படுத்த வன்னியனால் முடியும். இனியும் உன் கதை எல்லாம் கேட்டு சும்மா இருக்க வேண்டிய அவசியம் யாருக்கும் இல்லை.1௦௦௦ கல்வெட்டு சொல்லும் உன் குடும்பம் - கூட்டம் பற்றிய கேவலத்தை. அதை எல்லாம் வெளியே கொண்டு வரும் வேளை இப்போது அமைத்து கொடுத்த உங்களுக்கு தான் நன்றி சொல்லனும் வெள்ளாட்டி பெற்ற சாமி புள்ளைகளே.
No comments:
Post a Comment